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   93.肝气无依:肝气无处附着。肝气附着于肝血,现心不可以以血,肝补无血可藏,故肝气无依。94.元阳:即“肾阳”又有“真阳”,“命门之火”等名儿。肾阳寓于命门之中,为先天之真火。是肾脏机体机能功能的动力。也是人的身体热量的泉源。95.心君不守:心火不可以以守位。心主火,心火离散,造成心阳衰歇,血脉不可以以,故称心君不守。伤寒:病名或证候名。意义广泛的伤寒是外感着急性病的总称:狭义的伤寒是属于太阳表症的一个症型,主要症状有发热,恶寒,无汗,头项强痛等。与现代医学所称的“伤寒”不同。病因,指伤于寒邪。炎帝:传闻的较早的古代帝王,为农业与医疗药品的初创人。《淮南子,修务训》载:神农“教民播种五谷,尝百草之滋味儿,水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒。”《二十四史三个帝王本纪》载“炎帝以赭鞭鞭草,始尝百草,始有医疗药品。”是本草之书,多托之于神农。10大路如环:指阴阳消长运行的道路如园环一样,周而复始,循环没有尽头。10仁圣工巧:当作“非常崇高工巧”。《难经.六10月1日难》望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知谓之工,诊脉而知之谓之巧。之外知之曰圣,以内知之曰神。10五夺:形肉已夺,是一夺也。大夺血在这以后,是二夺也。大汗出在这以后,是三夺也。大泄在这以后,是四夺也。新产及大血在这以后是五夺也。110、各处:胃为水谷之海,冲脉为血海,膻中为气海,脑为髓海。11四象:《易.系辞上》:“两仪生四象。”两仪,即指阴阳。四象为至阴,太阳,少阴,少阳。12橐龠:古代鼓风吹火用的用具,此喻肺主气,司呼吸,调节气机的功能。12未亲身受业:凡比不上受业而仰慕其人者,私以其人为师,以其书为治道修身之资者皆称未亲身受业。12憎寒:是一种外有寒战,内有烦热的症状。这是由于热邪内伏,阳气被阻,不可以以透达所致。12痰嗽:又叫作痰饮咳嗽。指因痰饮而致咳,并以咳嗽为主证者。本征一样指寒痰饮邪,停于肺胃,证见咳嗽多痰,色白,或如泡沫儿。12寒泻:由于内脏虚寒所致,临床表示有人屎清冷而稀,就象鸭粪,腹中连续不断作痛,小便清白,或表示为肠鸣腹痛,完谷不化。130、阴证:对一样疾病的临床辨证,指阴阳属性归类,分“阴证”与“阳证”。凡属于慢性的,虚弱的,静的,抑制的,功能低下的,代谢下降的,退行性的,向内的证候,都属于阴证,如脸色斑白或昏暗,身重倦卧,肢冷疲劳困倦,语声低微,呼吸,微弱,气短,吃喝减少,口淡没有滋味儿,不烦不渴。   处方,在线开具的处方必须有医师电子签名,经药师审核后,医疗机构、医药经营企业可以委托符合条件的第三方进行配送等等。这说明现有的规定已经有比较明确的管理办法了,因此建议要落实主体责任,创新监管,利用互联网技术和运用大数据实现网上药品销售的科学监管和社会共治。全国人大常委会委员陈军完善处方药和非处方药分

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